Friday, November 15, 2019
12:31 AM
   
 
تحقيقات
 
الجامعات الدولية كأدوات غربية وعالمية للدعاية والتأثير
  الإثنين 14 أكتوبر, 2019  
   


كتبت هان هيرلاند في مقالها الأسبوعي في فرع المحافظين الأمريكيين الرائدين: يبدو أن الجامعات في هذه الأيام، هي القاعات الرئيسية للدعاية المتحيزة. هذا هو المكان الذي يتعلم الطلاب فيه عدم التفكير بحرية. ويتم فيها تعليم الشباب كيفية أن يصبحوا مطيعين للنخب غير الليبرالية السائدة التي تعمل بشكل لتدمير التفكير الحر في الغرب.

النقاشات لم تعد حرة ومفتوحة. بدلاً من ذلك، يعد الحرم الجامعي ساحة لسياسة استبدادية صارمة ضد حرية التعبير واحترام الآراء المختلفة.

يقوم الأستاذ الجامعي بتدريس الفصول وتلوين ذهن الشباب بفعالية اعتماداً على نظرته الإيديولوجية.

استحوذ المؤرخ والفيلسوف في العلوم توماس س. كون على الاهتمام في الستينيات من القرن الماضي عندما أوضح مدى تأثير البحوث الذاتية في الجامعات، ومدى سهولة إنشاء دعاية. تؤثر النظرة السائدة في العالم بقوة على آراء الأساتذة والطلاب على حد سواء.

غالباً ما يتأثر العالم الفردي بأيديولوجيات عصره ويخضع لضغط الأقران للتوصل إلى الاستنتاجات يعرف أنه سيتم الإشادة بها. ويميل في نهاية المطاف إلى تفسير موضوعه تماشياً مع الاتجاهات.

يُشرح في "بنية الثورات العلمية"، أنه في العلوم، يعتمد الفهم السائد للواقع على سلسلة من الافتراضات. يصبح دور المثقف تقديم دليل يدعم الإجماع الأكاديمي المهيمن.

إن الإطار النظري لمدرسة علمية قد يعمل بشكل رائع ويمكّن العلماء من توفير أساس للعالم لرسم خريطة للنتائج التي توصل إليها. ومع ذلك، إذا كانت النماذج غير كافية، فإنها في نهاية المطاف تقوم بافتراضات خاطئة.

يشير كوهن إلى أن دور المثقف المعارض هو تحدي النموذج الحاكم وكسر منطق الافتراضات الصحيحة سياسياً. إذا لم يجرؤ أحد على الخروج من الطريق المسدود، ولم يطرح أحد أسئلة نقدية من أجل دراسة الفرضية الحالية، فإن جودة التفكير تقل بشكل مطرد. والنتيجة النهائية هي نظام شمولي لم تعد فيه وظيفة الأستاذ فحص الأدلة، بل لتقديم حجج تدعم أفكار النخب الحالية.

في الواقع ، قام آخرون قبل كون بدراسة مشكلة التواء التاريخ من أجل جعله أفضل ملاءمة للنماذج الحاكمة.

اشتكى فرانسيس بيكون في القرن السادس عشر، في كتاب (Novum Organum) من أنه لم يدمج مجموعة كافية من الخبرة في صياغة قراراته. قال بيكون إن العالم قرر أولاً تحديد السؤال ثم سعى للحصول على الإجابات التي كان يرغب بها، تلك الإجابات التي تناسب افتراضاته. وذكر أن طريقة العلماء غالباً ما تنتهي إلى ثني الدليل ليناسب أيديولوجيته أو تفضيله.

إنها، على سبيل المثال، حقيقة تاريخية أن العصور الوسطى المبكرة كانت فترة كانت فيها الأديرة مواقع التعلم الفكري الرائدة، حيث تقوم بتعليم النخبة وتوفير الفرص للفقراء والمحتاجين. ومع ذلك ، غالباً ما أشار أساتذة العصر الحديث إلى هذا العصر باسم "العصور المظلمة".

صحيح أن المصطلح يشير أيضاً إلى الفترة التي تلت سقوط الإمبراطورية الرومانية فصاعداً، ومع ذلك يستخدم الكثيرون المصطلح بانتظام عند الإشارة إلى العصور الوسطى المبكرة، مع التركيز سلباً على النظرة الدينية العالمية في ذلك الوقت. من ناحية أخرى ، تم وصف القرن السادس عشر بأنه "عصر التنوير" ، مما يعني ضمناً أنه بينما كان العلماء يبحثون عن تفسيرات أخرى للطبيعة، من شأنها أن تجعل العالم "مستنيراً" بطريقة أو بأخرى أكثر من السابق.

يبدو أن هناك حاجة أساسية وأجندة خفية للتلميح إلى أن عصر المعتقدات الدينية القوية كان "مرحلة مظلمة" في التاريخ الأوروبي. ومع ذلك، كان المفكرون المسيحيون الأوائل في العصور الوسطى هم الذين عززوا العقلانية أولاً على نطاق واسع، ووضعوا القدرة على التفكير على نفس مستوى الإيمان، مشيرين إلى أن هاتين الصفتين تؤديان إلى المعرفة.

الأساتذة والمثقفون الذين يجب أن يدافعوا عن الخطاب الشجاع يصبحوا بدلاً من ذلك دمية من النخبة الأكاديمية، بدلاً من أن يكونوا أصواتاً انتقادية، ويطرحون أسئلة على من هم في السلطة. إذا تم إسكات الأصوات الناقدة وتوقفت المناقشات المفتوحة، فإن البحث العلمي نفسه ينزلق إلى حالة سيئة غير مفيدة. يصبح هذا، كما يقول الأستاذ في جامعة هارفارد، هارفي مانسفيلد، شكلاً خفياً من الاستبداد، استبداد ناعم.

المصدر: كاتيخون

 


إقرأ المزيد
Arab News Network © يرجي إرسال تعليقاتكم ومشاركتم علي البريد التالي email@anntv.tv